安楽死

一般性

安楽死は、彼の痛みや苦しみを軽減するために、非常に深刻な健康状態にある人の存在を意図的に終結させる行為です。

安楽死には、能動的安楽死、受動的安楽死、自発的安楽死、非自発的安楽死および非自発的安楽死を含む様々な形態の安楽死がある。

イタリアとイギリスでは、現時点では安楽死は違法です。 オランダ、ベルギー、ルクセンブルクなどの国々では、これが数年間合法化されています。

安楽死とは何ですか？

安楽死は、深刻な健康状態にある人の人生を故意にやめさせ 、その人の痛みや苦しみを軽減する行為です。

長期安楽死の起源

安楽死という用語は、イタリア語でそれぞれ「良い」と「死」を意味するギリシャ語の単語「eu」（ εὔ ）と「thanatos」（ θάνατος ）の和集合に由来します。

したがって、安楽死の文字通りの意味は「 良い死 」または「 良い目的のための死 」です。

自殺幇助は同義語ですか？

何人かの人々は、安楽死と自殺幇助という用語は同じ意味を持つと信じています。

しかし、そうではありません。2つの状況にはいくつかの違いがあります。

実際、自殺幇助は完全に意図的な行為ですが、直接介入することなく、自分を殺すことにした人を支援するためのものです。

歴史

古代ギリシャと古代ローマでは、安楽死 - そしてより一般的には死ぬつもりの人の要求を満たすという事実 - が広く行き渡っていました。当時の考えによれば、各人間は自分の人生を処分することができました。彼が最もよく思ったように。

安楽死や自殺幇助のビジョンは、キリスト教の到来とともに著しい変化を遂げました。

その後数世紀の間に、フランシス・ベーコンからカール・マルクスまで、数多くの哲学者たち、そして有名な論文の数人の医学著者が安楽死を支持したり反対したりして自分たちを表明しました。

歴史文化的見地から、20世紀初頭の多数の小規模安楽死協会の誕生は、今日では一つの大きな協会に結集されている言及に値する： 世界社会人権擁護連合 （または死ぬ権利のための世界協会。

世界死ぬ権利協会の基本的な活動は、末期患者の権利とこれらの権利の認識についての国民の認識、政府および議会を高めることです。

タイプ

安楽死を分類するにはさまざまな方法があります。

可能な分類法は安楽死を次のように区別します。

• 活発な安楽死 ：例えば、鎮静剤や筋弛緩剤の目立った注射に頼っている人が、運命がすでに書かれている重病の人の死を引き起こすときです。 活動的安楽死は直接的にそして特定の目的で作用している。
• 受動的安楽死 ：人が深刻な健康状態にある対象の死亡を引き起こし、生命の維持に必要ないかなる種類の治療も施さない場合です。 受動的安楽死は、生存に不可欠な治療法の使用を自発的に省略している、間接的な行動です。

  受動的安楽死の典型的な例は、独立して呼吸できない末期患者の呼吸をサポートする機械のスイッチを切ること、または（確かではないが）患者の寿命を延ばすことができる手術に頼らないことである。

一方、安楽死のもう一つの可能​​な分類は、次のものの存在を認識しています。

• 自発的安楽死 ：それは人が後者の明示的な要求で個人の死を引き起こすときです。 一般的に、要求を出している人は深刻な病気の人です。
• 非自発的安楽死 ：個人が非常に深刻な健康状態にある個人の死を決定したとき、 安楽死には有利だが、その時点では安楽死を支持することはできない。 これは、例えば、昏睡状態にあるか、重度の脳損傷を患っていて、そのような状況では安楽死を選択したであろうと以前に何度か宣言していた人々の場合です。
• 非自発的安楽死 ：それは、ある人が現在マークされている運命から個人の死を決心し、後者の意志や欲求に反するときです。

  それは本当に殺人ではなく、苦しみの期間を減らす方法です。

  理解するために、胃の中で撃​​たれた兵士の場合を考えてください。 傷は致命的であり、彼の運命は決まった、しかし死は即時ではない、しかしそれは数時間以内にさえ起こり得る。 そのような兵士の世話をする医師は、状況を認識し、治療中の個体に致死量の鎮静剤を投与することによって苦しみを軽減することによって行動します。

  兵士は他人の決定に「苦しみます」。 しかし、致命傷の結果ははるかに痛いので、この人は彼の利益のために行動します。

世界の多くの国の法律によると、自発的安楽死と非自発的安楽死は、2つの形の凶悪な（すなわち、自発的な）殺人であり、一方、非自発的安楽死は、真の悪意のある殺人の形です。

これは、前述の国々では、後者からの要求に基づいて、多かれ少なかれ人の死を手助けする人々が逮捕および懲役刑で処罰されることを意味します。

自発的安楽死

理解するべき例：

• 誰かに助けを求める人
• どんな種類の重い「重い」治療も拒否する人
• 医療機器の使用を含む、あらゆる種類の治療の中断を明示的に要求する人
• 死ぬために一般的に食べることと食べることを拒む人々

非自発的安楽死

たとえば、次のようになります。

• 昏睡状態の人々
• 赤ん坊などの若者が多すぎる
• 超高齢者
• 精神的な観点から深刻に遅れている人々
• 深刻な神経障害を持つ人々

不本意な安楽死

誰と関係があるのか​​を理解するための例

• 致命的な銃声の人々の犠牲者
• 非常に深刻なやけどの犠牲者であり、確かに致命的な結果をもたらす人々

賛成意見

安楽死に賛成の人々は、すべての人間は自分の人生をコントロールする全権を持っていると主張しています。

さらに、彼らは「生活の質」の概念に訴え、次のように述べています。

• 質の高い生活は生きる価値がある人生です。
• このために末期の病気といくつかの対症療法を課す虐待的な苦痛は、存在の綱領を弱体化させ、合法的安楽死を認めることの失敗を不道徳にする。

明らかに、安楽死の支持者たちは、死ぬつもりの個人が他人の死を追求する権利を乱用したり衝突したりするべきではないと指摘することに熱心です。 言い換えれば、死ぬことを選択することは他の人々を巻き込ませて彼らを傷つけてはいけません。それは他の人々の生活を決めることを意味するからです。

に対する引数

安楽死を拒絶する人々の主張は異なる。

• 宗教的議論 ：世界で最も広く行き渡っている宗教は、安楽死と自殺を非難しています。なぜなら、人生は神からの贈り物であり、いつそれを人間から取り去るべきかを決めるのは神だけだからです。

  それゆえ、自分のために死を求めている人は、あたかも彼が神に取って代わることを望んでいたのか、あるいは彼の意志に頼っていなかったのかのようです。

  キリスト教、ユダヤ教、イスラム教などの宗教は安楽死に反対です。

  それどころか、ヒンズー教の宗教と仏教の宗教はいくつかの点で有利です。

• 医療倫理的議論 ：医師の倫理綱領では安楽死の使用を明示的に禁止しており、すべての医師は可能な限り人命を守る義務を負っていると述べています。
• いわゆる「滑りやすい斜面」の議論：この議論を支持する人々は、安楽死を合法化することは一連の不快な結果をもたらすであろうことを確認する。

  第一に、それは医師に巨大で危険な意思決定力を与えるでしょう。

  第二に、それは個人が安楽死を必要とするかもしれないし必要としないかもしれない病理学について非常に微妙な議論を開くでしょう。

  第三に、それは特定の病気（この場合、安楽死が想定されているもの）に対して効果的な治療法を見出すことを目的とした経費の削減を正当化するだろう。

  最後に、それは、医師が誤って末期疾患と診断し、この理由のために安楽死を選択した人々にとっての終末期を表している可能性があります。

  「滑りやすい斜面」という用語は、前述の結果と安楽死の合法化の背後にある危険性を思い出させるものです。

• 家族の主張：それは死に至る前に、末期の病気にかかった人の家族を守るための主張です。

イタリアの法律

イタリアの法律では、積極的な安楽死を実践している者（刑法575条による殺人）と自発的安楽死を実施した者（刑法579条による殺人者）の両方が非難されています。

実際には、それはまた受動的安楽死を実行する人々に不利益をもたらします、しかしこの安楽死の形は証明するのが難しいことを指摘されるべきです。

好奇心 ：わが国の法律によれば、刑法第580条に正確に基づいているが、自殺幇助も安楽死と同様に犯罪である。

誰が安楽死を合法化しようとしているのか

安楽死を合法化するため、またはいずれにせよこの問題についての国民の意識を高めるために戦っているイタリアの協会の中には、次のものがあります。いわゆるBioethics Council （1989年生まれ）、 Exit-Italia （1996年生まれ）、 Liberautta （2001年生まれ） ）と根本的な協会ルカCoscioni 。

イタリアの法律の提案

終末期患者の治療の終了に関する法律を提案したイタリア議会の最初のメンバーは、1984年にある特定のLoris Fortunaでした。その前に、Fortunaは中絶に関する法律の起草にも参加しました。

2000年7月、当時の保健大臣Umberto Veronesiは、安楽死のための解決策を見つける必要性を説明し、これはタブーと見なされるべきではないと述べました。

翌年、まさに2001年8月、急進派党は「 安楽死の合法化 」という言葉で定義された民衆主導の法案を提出した。

この提案は成功しなかった、あるいはむしろ当時の議会はそれを考慮に入れなかった。

それゆえ、2012年に正確になるように、より最近になると、常に安楽死の合法化を支持して、民衆主導のもう一つの法律の提案があります。

急進的な協会ルカコシオーニと出口イタリアによって促進されて、この法案はまだイタリア議会による決定を待っています。

海外へ

世界では、安楽死と自殺幇助が違法である国（正確にはイタリアと同じ）、これらの2つのうち一方のみが違法である国、そして最後に刑事犯罪が行政上の罪だけではない国があります（非犯罪化）。

これが、世界のいくつかの国々による具体的な立場です。

• イギリス ：法律は安楽死と自殺幇助の両方を違法と見なしている。 何人かの政治家がこれら2つの慣行を合法化しようとしましたが、成功しませんでした。
• オランダ（オランダ） ：2000年に安楽死の合法化を承認し、自殺を支援した（1994年の非犯罪化後）。このような慣行に対して法的立場をとるのは世界初の国となった。

  保健福祉スポーツ省によると、安楽死は「利用可能なあらゆる種類の緩和ケアを受けて、尊厳をもって自らの存在を終わらせることを可能にする」。

• ベルギー ：2002年9月に安楽死を合法化しました。議会でこの慣行が承認されたのは、86票が賛成、51票が反対、10人が棄権しました。 実際、安楽死を支持して合法的に宣言したのは、オランダに次いで2番目のヨーロッパの国でした。
• ルクセンブルグ ：2008年に安楽死を合法化したが、この慣行を可能にする法の施行は翌年の2009年にさかのぼる。一時的に言って、それはオランダとベルギーに続いて、安楽死を合法化する3番目のヨーロッパの国であった。
• フランス ：2015年3月、フランス議会は、患者の明確な要請があった場合にのみ、「深く継続的な鎮静」のための薬物の使用を許可する法律を承認しました。
• ドイツ ：安楽死は犯罪だと考えられているが自殺幇助はされていない。患者は自分の行動を意識していなければならない。
• デンマーク ：これについてはほとんどわかりません。 たとえ患者を殺した人が彼が同じ患者の明白な要求で行動したことを示しても、彼は安楽死を非難しました。

  しかし同時に、それは積極的な治療を制限することが合法であると考えています。

• スウェーデン ：活動的安楽死と自殺幇助の両方を非犯罪化した。
• ハンガリー ：患者の明示的な要求がある場合にのみ受動的安楽死を認める。
• スペイン ：1995年に安楽死を非犯罪化し自殺幇助。
• ノルウェー ：安楽死を非難しますが、被害者の明白な要求または難病を患っている個人に行動したことを示す人々には、減刑の宣告を割り当てます。
• 中国 ：病院が末期患者に対して安楽死を実践することを承認する法律があります。
• アメリカ合衆国 ：安楽死はほぼすべての米国の州で違法です。 しかしながら、たとえこれが早期死亡につながる可能性があるとしても、いつでも患者は医療または支援を受けることを拒否することができることを指摘しておくべきである。

  自殺幇助は、オレゴン州、バーモント州、ワシントン州、モンタナ州、カリフォルニア州の5州で合法です。

• カナダ ：安楽死や自殺幇助に関して多くの議論が進行中です。 現在、自殺幇助を承認したケベック州は言及に値する。
• コロンビア ：2015年に安楽死を合法化。
• イスラエル ：イスラエルの法律は明示的に安楽死を禁じています。 この場合、宗教の影響は非常に重要です。