心理学

不安定な精神

Maurizio Capezzuto博士による - www.psicologodiroma.com -

2001年3月、リチャード・セネットによる著書「フレキシブルマン」がイタリアで出版されました。 著者は、ある日空港で行われた会議について語ることによって本を始めます。 主人公が彼の飛行のための呼び出しを待っている間、彼は彼が15年以上前に見たことがない人に出会いました:Rico、Enricoの息子。 文字に与えられた名前から、人が完全なアイデンティティ(Enrico)、他のもの、半分のアイデンティティ(Ricoはその一部にすぎない)のアイデアを伝えたいとすでに感じています。 enRico!)著者は、Enricoに出会ったときに最も彼を襲ったのは、彼の人生の直線性であると言っています。 エンリコは、物質的な観点からも心理的な観点からも、自分の経験が直線的な物語として提示されるという非常に明確な道筋を作り出しました。

エンリコの人生は、彼の旅の間に達成された一連の目的によって表されました。 彼は自分の家族と一緒に住むことができる家を買うことを可能にするであろう金額を集めました。 時間が経つにつれて彼は自分の子供たちが大学に通うことを可能にするためにお金を集めました。 彼は常に職場で一連の昇進を持つことを可能にする経験と技能を身につけていました。 言い換えれば、エンリコは彼が自分自身の人生の創造者になったと感じ、そしてこれは彼が自己価値の感覚を発展させることを可能にしました。 しかし、息子のリコはなんとか成功した男になった。 彼はいくつかの会社を変え、社会的にも経済的にも常に高い評価を受けていました。 しかし、リコにはいくつかの恐れがありました。彼の子供たちにまったく知らないこと、父によって彼に伝えられたそれらの価値観を伝えることができないこと、結婚の困難に立ち向かう準備ができていないこと、さまざまな転送のためにますます失敗している彼の友人たち。

物語が繰り広げられるにつれて、不安感がますます明白になり、読者がRicoが経験した不安定な状態と同一視できるようになります。

出発点としてこの物語を考えると、私は従業員の仕事(いわゆる永久的な地位)を実行する人がフリーランサーよりも穏やかであると言いたくはありません。 私が強調したいのは、この新しい仕事の概念が私たちの精神にどのように影響するかということです。 これらの変化を実現するために私たちの国の国境を越える必要はありません。 例えば戦後のイタリアでは、フィアットで働いていた人々は、アグネリ家族のために働いていた単なる労働者ではありませんでした。 彼らは復活に貢献した人々、そしてイタリアを含む彼らの家族に貢献した人々でした。 彼らはフィアット(そしてイタリアの他の何百もの会社)で働くことを誇りに思っていました、そしてボルトをねじ込むのに費やされる時間は単なるステレオタイプの仕事ではありませんでした。 そのルーチンにはもっとたくさんありました。 その会社で過ごした時間に尊厳を与えるという考えがありました。 当時は、それがはるかに野心的なプロジェクトの活動的な部分であったので、自我は取り消されませんでした。 当時、人は他の物を集めることを唯一の目的としている物であるという感覚を持っていませんでした。 それは自分自身を定義した個人であり、オブジェクトはアイデンティティを提供する力を持っていませんでしたが、単にそれがそのままであるというままでいました:人生を単純化することができるツール。 その人が彼自身の人生の作者であるとき、彼は確かに満足していると感じることができます。 物語を構築する可能性は、個人が「糸をたどる」ことを可能にし、それ故に彼自身の人生に一貫性と連続性を与える、言い換えればそれに意味を与えることを可能にする。 残念ながら、現在の仕事の概念では、このプロセスははるかに制限されています。 マスメディア、私たちの政治家、私たちの管理者たちは彼らが生み出した被害をよく知っていますが、最も慢性的な精神病理学にふさわしい悪循環のように、彼らは否定して現実の虚偽表示を払拭するだけです。 そして、ここに彼らが彼らの目標を達成することに成功したと言う、いわゆる「勝った」人々がテレビに出て、実現しました。 そして反対側にいるあなたは、あなたが自分の状態のただの責任である、あなたが唯一の責任である、あなたが道、方向、あなたがモバイルゴールを追いかけるならスピードについて間違っている、ますます遠くにあるからです。

現在の現実では、私たちは逆説的な現象を目の当たりにしています:二次的な必要性であるものは一次者と交換されます、そしてその逆もあります。 それは市場で最後のモデルではないので自分の車を変えることが第一となり、意味のある関係を築くことや自分の出身の家族に関して自立することが第二となることです。

このようにして、人は意味とレベルを混同します。自己の感覚が物の感覚になり、社会的責任が個人的な失敗になります。

これで私は人生に対する受動的な態度を求めたり正当化したりしたくありませんが、仕事の理解の仕方が私たちの精神に影響を与えることを強調したいと思います。 すでに1800年代に、マルクスはその仕事が人を「特に」特徴付けるものであると主張しました。 仕事を通して、人間は自分の物質的な生活環境を改善します。 その中で、人は自分自身のすべて、自分が考えていること、自分が感じていることをすべて反映しています。 仕事を通して、人間は自然との関係を逆転させ、それを変容させ、それを目的に向けます。

しかし資本主義時代には、マルクスは労働者の「外の」仕事を見て、彼を不満にさせ、不幸にさせ、彼の体を疲弊させ、そして彼の精神を破壊しました。 それはもはやニーズの充足ではなく、無関係なニーズを満たすための手段です。

アイデンティティを構築する過程で「安全な基地」の概念は非常に重要です。それは子供を安全にし、世界を探検することができる重要な人物の存在に対応します。あなたが頼ることができます。 同様に、職場の不安定な状況では、探索を可能にする安心感を得ることはできません。不安定な労働条件を持つ人は、リレーショナルも含めて人生の計画を立てることはほとんどできません。

このような状況を余儀なくされ、主要なニーズ(自律性、発見、計画、感情)を満たすことができないため、人間はこれらのニーズを他のものに置き換える危険性が高まります。もっと大衆化された自己の考えを衰退させる。 その質量は個人を飲み込み、彼にその特異性を忘れるようにさせます、それ故にアイデンティティはその境界を失いそしてますますぼやけそして不明瞭になります。

仕事の不安はミダス王のようなものですが、非常に異なる結果があります。1番目は彼が触れたものすべてを金に変え、2番目はすべてを不安定なもの、さらにはアイデンティティさえも変えます。